Le CULTE EN ORIENT

Les lieux d’inhumation Chalcédoine

- pour mémoire, le corps enlevé et emmené par les parents à quelque distance de Chalcédoine : Sa mère Théodorisiana et son père Philophron vinrent recueillir son corps et l'ensevelirent dans un tombeau neuf, à quatre milles de Chalcédoine….

1ère sépulture selon les rites contemporains puis construction du martyrium - date de construction incertaine (avant 451 et le concile), édifice grandiose, où repose le corps avec le miracle du sang . Dans le courant du IVème siècle, au début duquel trépassa Euphémie, une magnifique basilique, dédiée à la martyre, fut érigée « extra Chalcedonem ». 

La basilique se dressait avec certitude avant 399 ; on le déduit d’un fait daté, rapporté par plusieurs auteurs : la rencontre entre l’Empereur Arcadius et le chef Goth Gainas. 

Trois commentateurs de cet évènement sont Socrate le Scolastique, Sozomène et Zozime. 

Socrate le Scolastique (Constantinople, c. 380-450), historiographe chrétien de langue grecque, a publié, sans doute vers 439-440, une Histoire ecclésiastique ; il rapporte (livre 6, ch. 6) un évènement dont il a pu être le témoin ? : « Cumque ambo, imperator scilicet et barbarus in ecclesiam venissent, in qua corpus Euphemiae martyris reconditum est, juramentis invicem praestitis confirmarunt, neutrum alteri insidias structurum esse. » (traduction latine donnée dans les AASS)

La construction serait très largement antérieure : avant 384 si l’on se réfère au journal d’Egérie et même sans doute au milieu du IVème siècle, c’est-à-dire peu de temps après le trépas d’Euphémie .

Description du martyrium par Evagre le Scolastique

Il s’agit d’un texte essentiel qui décrit le site et l’organisation architecturale du martyrium de Chalcédoine. Ce récit est inclus dans le livre II, ch. 3 de l’Histoire ecclésiastique 

« Les évêques sont donc assemblés dans l’enclos sacré de la martyre Euphémie. Celui-ci est établi à Chalcédoine de la province de Bithynie, à une distance du Bosphore de pas plus de deux stades, dans un joli endroit qui s’élève doucement, si bien que la promenade se fait à peine sentir à ceux qui se rendent au temple de la martyre et qu’ils se trouvent tout soudain en haut, de sorte que, quand ils jettent les yeux de ce lieu d’observation, ils ont une vue complète, à leurs pieds, des étendues plates et unies, verdoyantes de gazon, ondulant de moissons et enjolivées par le spectacle d’arbres de toute sorte, et de montagnes … et encore des plaines marines ...

L’enclos est en face de Constantinople, en sorte que le temple est favorisé aussi du spectacle de cette si grande ville. Il comprend trois très grands bâtiments : l’un à ciel ouvert, orné d’une cour oblongue et, de tous côtés, de colonnes ; un autre après celui-ci, à peu près égal ...et n’en différant que par le toit dont il est couvert ; au nord de celui-ci, vers le soleil levant, un bâtiment circulaire en rotonde, entouré à l’intérieur de colonnes très artistiquement travaillées, qui sont identiques quant à la matière, identiques quant aux dimensions. Par ces colonnes est soutenu un étage supérieur sous le même toit, en sorte que, de là aussi, il est possible à qui le veut de supplier la martyre et d’assister aux cérémonies. Au-dedans de la rotonde, vers l’est, il y a un magnifique reliquaire, où sont déposés les très saints restes de la martyre dans une châsse du genre oblong – certains l’appellent « la Grande » -, très artistiquement façonnée en argent. »

???? La suite du récit rapporte le miracle du tomos le concile de 451 avec la victoire des opposants au monophysisme d’Eutychès. La doctrine d’Eutychès fut condamnée mais persista en proche orient, en Arménie, chez les coptes…

Abandon de Chalcédoine soit vers 630 (Perses), soit plutôt 730 (Arabes). Eglise détruite.: Reconstruite plus tard mais sans retour des reliques. En 1555 détruite par le feu.L’actuelle (Agia Euphèmia) remonte à 1832 et a remplacé celle de 1694. On y trouve les tombeaux de la famille donatrice des Sakharov et une fontaine sacrée au-dessus de laquelle est un très grand tableau représentant le miracle du tomos de 451. Mais sommes-nous au même endroit ?